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怎么购买usdt(www.caibao.it):袁行霈:北大岁月琐忆

Sunbet官网 民生 2021-03-06 08:05:26 33 0

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我虽然生在一个传统的念书人家庭,然则由于我自幼体弱多病,家庭并没有给我严酷的学术训练,这种训练是从1953年我十七岁考入北大时才最先的。刚进北大时,抱着当作家的梦想。没想到系主任杨晦先生“无情”地告诉我们:中文系不培育作家。最先并不明了这话,学了一年以后才明了确实云云。那时的课程都是很难啃的硬骨头,例如,一入学就上高名凯先生的“语言学引论”,高先生是法国巴黎大学博士,他授课时古今中外引经据典,发的课本厥后出书了,厚厚的。又如上游国恩和浦江清两位先生合开的先秦两汉文学史,一最先就讲《尚书》,课后我抱着《十三经注疏》啃《盘庚》篇,那些诘屈聱牙的文字虽有意见意义,但连注带疏读起来真够难的。另有杨晦先生的“文艺学概论”,天马行空,必须仔细听讲方可以沙里淘金。难怪比我低一个年级,那时已经颇有名气的刘绍棠在北大中文系念了一年之后便退学,当他的专业作家去了。有了第一年的基础,到了二年级,跟林庚先生学习魏晋南北朝隋唐五代文学史,便突然以为轻松多了。他是诗人,将自己的诗情融入授课之中,指导我们浏览融会,很受迎接。浦江清先生的“宋元明清文学史”很有特点,讲到元明戏曲时他会情不自禁地唱一段。王力先生的“汉语史”,讲稿好像是用毛笔写的,课讲完了讲稿也就出书了。此外,另有魏立功先生的“古代汉语”、周祖谟先生的“现代汉语”也是我感兴趣的,不外以他们的专长讲这类基础课并不能充分发挥。袁家骅先生的“汉语方言学”,用各地民谣或民间故事教我们说各地方言,我至今还记得粤语的故事《无尾鼠》。余真、曹靖华等先生的“俄苏文学史”、季羡林先生和金克木先生的“东方文学史”、李赋宁先生的“西洋文学史”,使我大开眼界。周一良先生和邓广铭先生合开的“中国通史”,给了我史学的视角,这对我研究中国文学史很有辅助。上述列位先生教我的时刻,不外四五十岁,确切地说林庚先生才四十三岁,游国恩先生不外五十二岁,那时他们已经学富五车卓有成就了。不外上课只是师傅领进门,更主要的学习是自己课外阅读,泡在图书馆里拣自己喜欢的书来读,古今中外,中文、历史、哲学,其乐无穷,收获也最大。就这样,我在北大扎扎实实地读了四年书,逐渐窥见了做学问的门径。结业时林庚先生需要一名助教,系主任让他自己物色,这在那时是有点特别的。林先生便让比我早一年结业留校任教的倪其心学长到班上领会情形,同学们反映我还不错。林先生看过我的一篇作业,对我有点印象,这样我就在二十一岁时留在北大中文系当了一名助教,今后很幸运地走上学术之路。那时的图书馆馆长向达先生准许西席进入书库自由阅读,我便经常泡在书库里,随意浏览,增长了不少见识。

袁行霈


1958年秋,北大搞半工半读,我被派到京西城子煤矿劳动,同时给二年级学生解说中国文学史。下煤井时头戴柳条帽,身穿工作服,腰里别一个充电池,七斤半重,电线通到头顶的一盏照明灯。胸前还要揣一个饭盒,装上满满的一盒饭。在井下的八小时里趁着点了炸药炸开掌子面的功夫,躲到岔道上用饭。平时有罐笼送我们下井,但遇到高产日,十二小时一班,罐笼用来运煤,我们便走下爬上。原来矿井是一层煤矸石一层煤炭距离着,第一层叫一道巷,第二层叫二道巷,以此类推。每一层距离约莫三米,越往下越深。我下过七道巷,那层巷道也就一米高。八小时都弯着腰干活,手握一把大铁锹,不停地攉煤,煤块在头灯的映照下闪闪发光,黑宝石似的。在井下相互的脸都被煤屑熏黑了,只能认个大轮廓。上到地面,洗了澡,相互又不认识了。在煤矿三天挖煤,三天上课,挖煤和上课究竟是隔开来相互穿插呢,照样集中三天挖煤再集中三天上课呢?换了好几次,人人以为怎么都不对劲儿。缘故原由并不在于时间若何调整,而是在煤矿劳动的环境中,讲王维、孟浩然,着实有点别扭。

两个月以后,学生回校了。我又转到密云县钢铁公社炼钢,从冬天干到第二年炎天。那里的主力是人大的先生,北大的先生只有中文系、东语系和俄语系的,另有一位工人、一位实验员,总共不到二十人。我们北大这批人先是卖力烧锅炉,供应全体下放劳动的先生喝水以及早晨洗脸之用,由于天太冷了,住的又是半截在地下的花洞子,毛巾都冻成了冰片。烧锅炉是在夜间,先要到三四十米外的一口井里吊水,挑回锅炉房连夜烧开,存在一排大缸里。天刚蒙蒙亮,就看到人大的先生分班挑着水桶来吊水,他们的衣着做派都像工人。厥后我们还当过木匠、高炉工、翻砂工。当木匠实际上只干一种活儿,就是拉大锯。一根大树干斜支在地上,一人站在上面,俯身;一人跪在下面,仰头,往返地锯。两人相对,不停交流着眼神,调整着节奏,同事之间从未云云亲密。当高炉工,两班倒,十分辛劳,惋惜炼出来的都是豆腐渣一样平常的粗钢。密云的铁矿是贫矿,钢铁公社的高炉虽号称小洋炉,但只有55立方米,所谓洋不外是有一台鼓风机可以往炉内送热风而已。出渣或出铁时,我们要抡起五磅重的大铁锤将钢钎打进炉中,将渣水或钢水放出来。厥后又当翻砂工,这活儿更累,八小时蹲在地上盘弄沙范,再将钢水浇到其中铸成零件。不外我们的情绪还不错,都自觉地通过劳动锻炼自己。俄语系一位先生会唱歌,我们晚饭后休息时,经常请她唱一曲。我要求唱舒伯特的《圣母颂》,她的声音隔着用秫秸筑起的墙传过来,十分动听。在那样的环境中,居然能浏览《圣母颂》,而且没有人过问,真有点奇怪了。

在密云劳动了八个月,然后又转到京西斋堂人民公社白虎头大队劳动,一直到1960年3月才回到北大。斋堂是山区,梯田一层一层地从山下直达山顶,春天漫山遍野粉红色的桃花和杏花,秋天漫山遍野金黄色的谷穗,山下小溪潺潺,农舍粉饰其间。那里盛产桃、杏和核桃,春天随着老乡爬树摘桃、摘杏。秋天随着老乡割谷子,左手搂一把,右手挥舞镰刀顺势一割,刷刷地响着,很有纪律的节奏带来一种乐感。或者手持长杆打核桃,一杆打下去,噼里啪啦地落一地,有的还会落在头上身上。薄暮用背篓背回村来,走在崎岖的山间小路上,汗水湿透了衣裳,但心灵是很纯净的。有一段时间我被调出村子,加入撰写斋堂人民公社史,到许多乡村采访。山区农民生涯的艰辛、心地的朴素、性格的坚韧,以及待人的老实,给我留下深刻的印象。有一天我到王家村采访,一起爬山,步履艰难,只见一位小脚老太太从后面赶上来,我们说了几句话的功夫,她便将我甩到后面了,过了一会儿已不见她的身影,我很内疚。等我抵达村子时早已过了午饭时间,老乡在锅里为我留了玉米碴子粥,灶里的柴火另有余温,那碗碴子粥可称世界上最好吃的器械。马栏村奇异的地貌、百花山下的依依墟里烟,也曾使我陶醉。有个村子周围仍然保留着石头砌的城墙,我料想是北朝时坞堡的遗迹。我脱离斋堂后到“文革”最先前的六年里,曾经两次回去探望老乡们,明白那诗一样平常的景致,找回那段生涯的色彩。每一个中国人,不管是从农村出来的照样生长在都会的,都不应该遗忘农村和农民,是农民的汗水浇灌了中华大地,农村是中华民族几千年光耀文明的基本。

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无论是那时照样现在,我都以为这段履历对我来说是主要的。虽然耽误了念书做学问的时间,然则人生的阅历厚实了,做学问的眼光也就有所不同,此所谓“世事洞明皆学问”吧。

我从进北大的第一天起就患了高血压症,低压96,高压165,不能正常上体育课,经校医院院长吴继文开示证实,转入医疗体育课。先生是一位美国老太太,燕京大学转过来的,十分和气。所谓医疗体育无非是柔软体操啦远足啦之类的,远足也就是从第二体育馆走到北大的蔚秀园或承泽园,那时这两座园子没有楼房,还留有大片池塘树木,颇有田园风味。经由一年多的劳动,1960年春回校以后,血压竟然降到75 — 115,水银柱上的这个刻度一直保持到现在,成为我那段劳动生涯的印记。

《袁行霈文集》第十卷《诗词与小品》

 

《袁行霈文集》,袁行霈著,山东人民出书社,2020年11月出书

本文节选自《袁行霈文集》第十卷《诗词与小品》(山东人民出书社,2020年11月出书)。

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